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            1. 易經地勢坤,厚德載物出自易經坤卦

              《易經》中“天行健”與“地勢坤”這兩句話,如何理解?

              星座是按月份算的,年是算生肖的.

              地勢坤,君子以厚德載物什么意思

              這個句出自《易經》. 《周易》曰:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。上句“天行健,君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來,知者多,能解者少。然而,在學術界仍有不同的解釋,目前,似乎還沒有公認的正確訓解。
              詮釋一
              《易經》中認為: 乾為馬,坤為牛。 用馬來象征天。 故,天行健,就不難理解,駿馬以形容自強不息;坤為牛,以牛來詮釋人之品德。 有些古句是不需要詳細解釋的,關鍵在于個人的體味。
              詮釋二
              《易經》曰:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物?!疤煨薪 迸c“地勢坤”失去了對稱,原因如下: 據帛書《周易》,“干”為“鍵”,“天行健”乃“天行鍵”,“鍵”乃“干”之古字,而“鍵”又訓為“健”,串在一起: 天,行矣,干(鍵)。干,健也。 據帛書《周易》,“坤”為“川”,“勢”乃“執”,“地勢坤”乃“地執川”, “川”乃“坤”之古字,而“川”又訓為“順”,串在一起: 地,執也,坤(川)。坤,順也。 “地”也有“原初的肯定性的強力”, “執”執力為“勢”,所以“地執坤”變成了“地勢坤”。 “執”執持、執守;“勢”“勢力”、 “形勢”,坤之義大矣哉。 人參贊天地化育,參入“存在者之整體”,又能“復”,而得以“見天地之心”。天、地、人,三才而兩之,中道而行,何惑之有? 天行矣,干。干,健也。君子以自強不息。 地執也,坤。坤,順也。君子以厚德載物。

              天行健地勢坤全八句

              天行健地勢坤全八句:

              天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。隨風巽,君子以申命行事。漸雷震,君子以恐懼修省。善如水,君子以作事謀始?;鹜?,君子以類族辨物。步澤履,君子以辨民安志。艮山謙,君子以裒多益寡。

              譯文:自然的運動剛強勁健,君子應剛毅堅卓,發憤圖強。大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。隨著風哭,君子以申命行事。漸漸雷擊,君子認為恐懼反省。

              善良如水,君子以作事計劃開始?;鹜?,君子以區分家族辨別事物。步恩澤鞋,君子以辨別人民安心。艮山謙,君子以收集多益少。

              自于《易經·乾卦》,孔子為《周易》寫的《象傳》。象傳,既是解釋天行健,君子以自強不息卦象立義的。

              擴展資料:

              “天行健,君子以自強不息”,下句是“地勢坤,君子以厚德載物”。清華校訓,兩句意謂:天(即自然)的運動剛強勁健,相應的,君子處世,也應像天一樣,自我力求進步,剛毅堅卓,發奮圖強,不可懶惰成性;

              大地吸收陽光滋潤萬物,君子應增厚美德,以身作則。 可以這樣譯為:君子應該像天體一樣運行不息;如果你是君子,度量要像大地一樣,沒有任何東西不能包容。君子法上天剛健、運轉不息之象,而自強不息,進德修業,永不停止。

              地勢坤,是什么意思,通俗的理解?

              《周易》曰:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。
              上句“天行健,君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來,知者多,能解者少。而且,在學術界仍有不同的解釋,目前,似乎還沒有公認的正確訓解。
              周易原文
              《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
              象曰:天行健,君子以自強不息。潛龍勿用,陽在下也。見龍再田,德施普也。終日乾乾,反復道也?;蜍S在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也??糊堄谢?,盈不可久也。 用九,天德不可為首也。
              ……
              乾元者,始而亨者也。利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!剛健中正,純粹精也。 六爻發揮,旁通情也。時乘六龍,以御天也。云行雨施,天下平也。
              君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。
              第二卦 坤 坤為地 坤上坤下
              象曰:地勢坤,君子以厚德載物。
              ……
              文言曰:坤至柔,而動也剛,至靜而德方,后得主而有常,含萬物而化光。坤其道順乎! 承天而時行。積善之家,必有馀慶;積不善之家,必有馀殃。
              詮釋一:
              《易經》中認為:
              乾為馬,坤為牛。
              用馬來象征天。
              故,天行健,就不難理解,駿馬以形容自強不息;坤為牛,以牛來詮釋人之品德。
              有些古句是不需要詳細解釋的,關鍵在于個人的體味。
              詮釋二:
              《易經》曰:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物?!疤煨薪 迸c“地勢坤”失去了對稱,怎回事兒?
              據帛書《周易》,“干”為“鍵”,“天行健”乃“天行鍵”,“鍵”乃“干”之古字,而“鍵”又訓為“健”,串在一起:
              天,行矣,干(鍵)。干,健也。
              據帛書《周易》,“坤”為“川”,“勢”乃“執”,“地勢坤”乃“地執川”, “川”乃“坤”之古字,而“川”又訓為“順”,串在一起:
              地,執也,坤(川)。坤,順也。
              “地”也有“原初的肯定性的強力”, “執”執力為“勢”,所以“地執坤”變成了“地勢坤”。 “執”執持、執守;“勢”“勢力”、 “形勢”,坤之義大矣哉。
              人參贊天地化育,參入“存在者之整體”,又能“復”,而得以“見天地之心”。天、地、人,三才而兩之,中道而行,何惑之有?
              天行矣,干。干,健也。君子以自強不息。
              地執也,坤。坤,順也。君子以厚德載物。
              詮釋三:
              “天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自強不息”(乾卦)、“地勢坤,君子以厚德載物”(坤卦)。
              意謂:天(即自然)的運動剛強勁健,相應于此,君子應剛毅堅卓,發憤圖強;大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。
              譯為:君子應該像天宇一樣運行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果你是君子,接物度量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載

              “厚德載物”出自哪里?

              成語: 厚德載物
              發音:hòu dé zài wù
              釋義:舊指道德高尚者能承擔重大任務。
              出處:《易經》有坤卦,其《大象》曰:“地勢坤,君子以厚德載物”。
              大意:人有聰明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作,君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西,沒有比大地更厚道的了,也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義,以厚德對待他人,無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。
              “厚德載物”意思是說,以深厚的德澤育人利物,今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。
              出自《周易》中的卦辭:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”。天(即自然)的運動剛強勁健,相應于此,君子應剛毅堅卓,憤發圖強;大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。古代中國人認為天地最大,它包容萬物。對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為陰;天為金,地為土;天性剛,地性柔。認為天地合而萬物生焉,四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙,宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法,也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南;天高行健,地厚載物。然后從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理,即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息,要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
              “上善若水”語出《老子》:“上善若水,水利萬物而不爭?!币馑际钦f,最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。
              上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的,故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。

              “厚德載物”出自《周易》那一句卦辭。

              《易經》有坤卦,其《大象》曰:“地勢坤,君子以厚德載物”。

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