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            1. 九九運勢網

              八字真經指的是

              踐行八字真經 投身四個全面是什么意思

              既溫柔又熱情,擁有多方面才能;充滿智能和遠見,喜歡據理力爭;在追求理想的過程中,金錢和權力只是手段,而非目的。優點是彈性很大,適應力很強;意志堅定,能力很強。缺點是對別人的要求很高,令人難以接受和配合。 。

              初學佛者應該讀那些經典?以及入哪個宗派呢?

              夢見橙子
              1 和家中的老人或單位的領導有關(是一種內心的感覺與看法的心理感受 象橙子一樣)。----- 羨慕 尊敬 一點點恐懼
              2 夢者近來看到或談起關于(橙子)的問題。
              3 夢者近來感情上處于過渡時期。

              八字真經到底是好久提出

              文殊師利菩薩八字大威德心真言:
              om a vi ra hum ka ca rah
              嗡 阿 微 拉 哞 卡 佳 拉赫
              嗡 阿 微 拉 吽 卡 佳 羅
              有一種真言,念一遍就能保護自己,念幾遍則能保護家人同伴,簡直令人無法想象!這個真言就是“一切佛心大無畏八字真言”,也叫“八字大無畏最上秘密心真言”。博主建議朋友們有事沒事就念幾遍,必定能給您帶來不可思議的效用。博主在發此博文前,因未午睡導致頭有點頭痛(晚上睡太少),念了幾遍這個真言,立即好了,真是立桿見影
              “……若能讀誦此經獲大功德,若能廣為人說,利益無量……
              復有一切佛心大無畏八字真言,名最上增益大吉祥。斷三界生死,消除一切惡趣,能滅一切災害,作一切事,皆得安樂。寂靜如現在見佛。此妙吉祥菩薩,宣布最上秘密真言相,為一切眾生。若有憶念,一切所愿,皆得圓滿。若有持誦之者,所有五逆重罪,皆得清凈。
              即說真言曰:
              唵。阿尾啰吽佉左洛。(ong a wei la hong que zuo luo)
              《文殊師利寶藏陀羅尼經》云:『金剛菩薩善男子若人聞此法寶藏經。不能受持讀誦書寫供養。不為他人廣說利益。不傳與人此陀羅尼者。此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心。如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當遠離?!?br/>但在詳細修持儀軌的部分,經典亦云,應有師傳,即應受灌頂,才宜修持。故未受灌頂者,僅可單純念誦、供俸八字大威德真言,不應隨意盲修儀軌、亂猜測咒音、手印及壇場布置,以免謬誤及不如法。
              原則上,本法門是必須廣為流傳,但在修學儀軌的部分,諸佛子應遵守應有之分際,以為如法。
              大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法
              圣者有此八字大無畏最上秘密心真言,與佛住世而無有異。能作一切吉祥之事。此大功德,我今為汝略而宣說。若欲廣陳,經無數百千那由他俱胝劫,校量功德,說不能盡。若說此印法,名為大精進,能圓滿一切愿。
              若能每日三時,念誦各一百八遍。所作稱意,所求諸愿,悉得隨心,一切皆得圓滿具足,得大富貴,所游無障。自在恣情,受諸快樂。
              設使一切諸天,有大福德,及十地一生補處,于中二大威力人,亦不能奪其福德,所作事業不能為障持八字人福,何況余小天人及無威德龍神鬼,而作障難。
              若有比丘、比丘尼、善男子、善女人,依法受持,讀誦書寫修行,現世成就一切吉祥,諸事圓滿,壽命長遠,眾人愛敬,生珍重心?!?br/>(注:文殊師利菩薩,也叫妙德菩薩,又叫妙吉祥菩薩)
              持咒功德經文摘錄:
              -----------------------
              【功德摘要】
              ⊙【咒安於宅中,得大富貴、兒女聰明、災禍消滅、神鬼護持】
              善男子此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼。若有國王王子妃后公主。及諸宰輔并凡庶類等。能書寫此咒安於宅中。其家即得大富貴饒財常富。兒女聰明利智辯才。巧計相貌端嚴具好。人所愛樂。所出言音。眾人所奉施行無違。象馬畜類悉盛成群。奴婢寶貨受用無盡。宅中災禍自然消滅。善神護宅人福強盛鬼神無嬈。設有鬼神皆是有福之鬼。皆護其人不求人短。
              ⊙【過去無量百千恒河沙諸佛所說】
              此八字大威德陀羅尼者。乃往過去無量百千恒河沙諸佛所說。為擁護一切行十善國王。令得如意壽命長遠。福德果報無比最勝。諸方兵甲悉皆休息國土安寧。王之所愿常得增長。
              ⊙【如佛現在處世無異】
              此陀羅尼,能大利益,憐愍一切有情諸眾生故,能斷諸三惡道,能為一切作法。如佛現在處世無異。
              【文殊菩薩,自變八字神咒】
              此是文殊師利菩薩自身,為利諸眾生故,自變其身為八字咒神像,能滿一切有情意樂等事。
              ⊙【滅四重五逆等罪】
              若人能暫聞、憶念此陀羅尼者,即能滅四重、五逆等罪,何況常念誦者。
              ⊙【十地菩薩、一生補處菩薩,不能奪其福德】
              文殊師利童子菩薩,八字陀羅尼,為諸有情,除罪生福,成就事業,具滿一切眾生諸愿之法。非口所宣能盡其福,勤心念誦,證者乃知。
              ⊙【見聞者,如蒙佛住世,如見文殊】
              設使一切諸天,有大福德,及十地一生補處,于中二大威力人,亦不能奪其福德,所作事業,不能為障,持八字人福,何況余小天人,及無威德龍神鬼,而作障難。
              ⊙【見聞者,如蒙佛住世,如見文殊】
              此大威德八字秘密心陀羅尼。若有聞者。如從佛口稟受此陀羅尼句義。亦如佛住世無有異耳。能與眾生於黑暗中作大明燈。我今重復告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者如佛在世。亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議。亦能作大神通變化自在。
              ⊙【窮苦所逼,盡心修持,漸得成就】
              金剛菩薩若男女人於此陀羅尼發心念誦者。不能廣辦供養。在家種種迫迮不可具依法則。但能禁其身三口四制勒三癡。如上十惡永絕其源者。即念誦此陀羅尼憶持不忘。依時隨分不闕多少供養。漸漸亦得成就。
              ⊙【大擁護力,十地菩薩亦不能越】
              善男子若有男子女人。發心能憶誦此陀羅尼一遍者。即能擁護自身。兩遍能護同伴。三遍即能大擁護國王。住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等。而能障礙。若誦四遍即能擁護妻妾男女。若誦五遍擁護一切眷屬。若誦六遍能護一切城邑村坊。若誦七遍能護一切眾生。
              《文殊師利寶藏陀羅尼經》
              ⊙汝金剛菩薩,于我滅后,以汝神力,于贍部洲,廣宣流布。使薄福眾生,持此八字陀羅尼,同汝神力,令速超于三界。加功不退,勿就余法。日夜精勤,作法念誦,不計日月,畢見文殊童子,為現其童子身。悉了一切事,斷一切苦果。于現身中,超入六地,具六波羅蜜。即能悉舍一切,進修不退,速入八地。任運自在,分身百億。隨類教化眾生,悉滿其愿,見身獲報如是。
              ⊙金剛菩薩,若男女人,于此陀羅尼,發心念誦者,不能廣辦供養,在家種種迫迮,不可具依法則,但能禁其身三口四,制勒三癡。
              如上十惡,永絕其源者,即念誦此陀羅尼,憶持不忘。依時隨分不闕多少供養,漸漸亦得成就。除不正心,不發大乘菩提之心。
              于三寶處,起不善心,行惡業之人,一切小法尚不成就,何況佛之大法。
              ⊙善男子,若有男子女人,發心能憶誦此陀羅尼一遍者,即能擁護自身。兩遍,能護同伴。三遍,即能大擁護國王,住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神,鬼類惡眾生等,而能障礙。
              ⊙若誦四遍,即能擁護妻妾男女。
              ⊙若誦五遍,擁護一切眷屬。
              ⊙若誦六遍,能護城邑村坊。
              ⊙若誦七遍,能護一切眾生。
              ⊙若欲著衣之時,當咒衣七遍,能除一切內外惡毒,及諸災難。
              ⊙若洗手、面時,當咒水七遍,能令一切眾人,生貴重心。所有諸惡人,見者悉當降伏。自當敬重,日夜憶念,見即歡喜,心無舍離。
              ⊙若人患身體支節疼痛。呪暖水一百八遍。洗浴即得除愈。
              ⊙若每日早朝,以水一掬,咒七遍,飲之,在身所有惡報,悉得消滅。何況無災厄者。及諸三業者,亦得除愈,并得壽命長遠。
              ⊙若咒飲食吃者,一切諸毒,不能為損。
              ⊙若見惡人及有怨家,當須念誦此呪。所有怨家,起惡心者,當自降伏;惡心即滅,慈心相向。
              ⊙有恐怖處,當須攝心,念誦此咒,即得除怖。
              ⊙若欲臥時,當誦此呪一百八遍,即得好夢,善知吉兇。
              ⊙若人或患瘧病,持此咒者,視患瘧人面,切誦此呪一千八遍,其患即除。
              ⊙若欲入陣,當取牛黃,書寫此咒,帶于身上,一切刀仗弓箭鉾槊,不能為害。
              ⊙是故勸念一切有情,行住坐臥,當須念咒,憶持不忘。時時每誦一百八遍,勿令斷絕。常得一切眾生,見者皆來歸伏,惡人自當退散。
              ⊙若能每日三時,念誦各一百八遍,所作稱意,所求諸愿,悉得隨心,一切皆得圓滿具足,得大富貴,所游無障。自在恣情,受諸快樂。設臨命終,即得圣者文殊師利童子,親現靈儀,為說大乘深妙法藏。聞法心大歡喜,即得普門三昧。得此三昧已,于煩惱生死,當永隔別。即與文殊圣者及大菩薩,同為眷屬。
              ⊙若有比丘、比丘尼、善男子、善女人,依法受持,讀誦書寫修行,現世成就一切吉祥,諸事圓滿,壽命長遠,眾人愛敬,生珍重心。命終之后得生天上受樂無量,或生王宮處尊重位,受富快樂身無病苦,得宿命智薄貪恚癡,善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢,宿因力強習讀大乘,愍念一切心,無勝負心,常利有情。若生于諸人中,貴豪英俊,宣言辯利,人所愛樂,壽命長遠,中無災橫,所于求愿,事與心規者,無人違信。
              ⊙善男子,此陀羅尼所流布處,當知皆是文殊師利童子威力,得聞此法;若有國土城邑,有此法處。菩薩辟支聲聞之輩,苦行大仙及咒仙等,天龍修羅,金翅鳥王,乃至人非人等,于中正住,常當圍繞,贊嘆供養,守護此經。
              ⊙金剛菩薩善男子,此陀羅尼八字密藏,是如來法藏,出佛身經。
              ⊙若有善男子善女人,我滅度后,法欲滅時,受持此法,讀誦書寫,尊重贊嘆,種種香華、涂香、粖香,傘蓋幢幡,鐘鼓磬鐸,微妙音聲,歌詠贊頌,及上妙衣服,恭敬供養者,當知此人,現世獲十種果報。
              何等為十?
              一者。國中無有他兵怨賊侵境相嬈。
              二者。不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患。
              三者。國中此有惡鬼神等行諸疫疾,善神衛國,萬民安樂。
              四者。國中無諸風火、霜雹、霹靂等難。
              五者。國土一切人民,不為怨家而得其便。
              六者。國中一切人等,不為諸魔所逼。
              七者。國中人民,無諸橫死者著身。
              八者。不值惡王,行諸虐苦。無非時風,暴損苗稼。五谷熟成,甘果豐足。
              九者。善龍入境,及時降雨,非時不雨。名華藥木,悉皆茂盛。天人仙類,時時下現,無有旱澇不調之名。
              十者。國中人民,不為虎狼兕獸、諸惡雜毒之所損害。
              ⊙金剛菩薩善男子此八字陀羅尼秘密藏門所在之處。有人回心一念恭敬供養者。獲前十種果報。何況有人正意發心受持念誦。勤苦不退日夜坐禪。
              ⊙此法與一切眾生廣行流通。從國至國,乃至村坊。有人住處,遞相傳受。于諸大眾,流布不絕。令人受持,得福無量。乃至他國聞有善人,及國王等,愛樂大乘,尋訪善友。即須往彼國,令彼國王及諸人民,令使受持、書寫、讀誦,敬信無疑。
              ⊙若欲擁護結界,應用此陀羅尼,一切諸處,皆通用之。
              ⊙若有法師,樂持此法者,亦傳受與之。其法師得此法已,常須恭敬此陀羅尼,如佛無異。若人于此法師處,生大尊重心。
              ⊙金剛菩薩,善男子,若人聞此法寶藏經,不能受持讀誦書寫供養,不為他人廣說利益,不傳與人此陀羅尼者,此等諸人,亦不能發眾生無上菩提之心。如此人輩,當獲大罪。如犯四重五逆等罪,無有異也。一切諸佛及諸菩薩,常當遠離。
              ⊙若有善男子女人等,誹謗是經,及出粗語,云此經法非佛所說。當知是一切諸佛怨,于阿鼻地獄千劫受于大苦,劫盡更生余地獄中,受諸苦惱,未可窮盡。
              ⊙善男子,我今此法,付囑文殊師利法王子手,令后世中,于贍部洲,廣為眾生宣傳流布。
              文殊師利童子即于佛前,歡喜踴躍,熙怡含笑,而白佛言:世尊,今蒙如來于大眾前,付囑我此陀羅尼法藏經,我當擁護,我當受持。世尊涅盤后,于惡世中,令諸眾生,依法受持。廣行流布,常不斷絕。
              于是世尊說斯法時,無量無邊諸眾生等,聞此法者,皆得離憂惱,無量眾生,發阿耨多羅三藐三菩提心。
              出處經典:《文殊師利寶藏陀羅尼經》(亦名《文殊師利菩薩八字三昧法》)
              頂禮本師釋迦牟尼佛!
              息災除難的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解說:此尊身金色放光明,乘坐獅子,右手持劍,左手執青蓮花,花頂立五股杵。頭頂上有八髻,表示胎藏的八葉或八佛頂。
              此八字咒的名稱由來,在《密教大辭典》中說:文殊菩薩乘獅子住于息災三昧時,依其「真言字數」而稱為「八字文殊」。又依「頂髻數」而名為「八髻文殊」。
              經典出處
              大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法
              此咒在《大正藏》中,至少可見于如下五處經典:
              (1)《大日如來劍印》
              (2)《大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》
              (3)《文殊師利法寶藏陀羅尼經》
              (4)《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》
              (5)《宿曜儀軌》
              持誦功德
              (1)可除七種災難,日月薄蝕,五星違失常度,兵賊競起,水旱不時,風雨失度,五谷不豐。
              (2)能利益憐愍一切有情諸眾生,斷三惡道,作一切安穩法,如佛現在處世無異。
              (3)斷三界生死;若有憶念,一切所愿皆得圓滿。
              (4)除病、除一切諸毒、和怨家、得無畏、脫兵伏難等功德。
              為保平安及對消業除障、治病求富貴,用〈八字最勝大威德心真言〉;而大威德明王即是文殊菩薩的忿怒身。此〈八字最勝大威德心真言〉的名稱,出自上述第三經。另有〈八字大威德心真言〉之名,則出自上述第二經。
              上述第二經中又說:「此陀羅尼若男子女人不能辦作承事供養法者,在家迫迮作種種家業,但能憶持不忘,依時念誦,隨分不闕供養少多,亦得成就?!勾酥湓谌魏吻闆r下都可持,忙碌的人更適合持此咒。

              五點希望八字真經16字訣四點要求分別是什么?

              旺則克泄,弱則生扶,太旺宜泄太衰宜克。

              易經入門基礎知識;什么是五行

              你好!
              五行是古人按照不同事物的特性分
              金、木、水、火、土,其中又因為特性產生相生相克。
              如金生水、水生木、木生火、火生土;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金;
              完成循環。

              哪位師哥師姐能給我提供一下周易的基礎知識?

              《周易》是中國周代的典箱,被尊為“群經之首,諸子百家之源”,西方文明有《圣經》,東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發展的根本與源頭,對中國后來歷代的政治、經濟、文化等諸多方面都產生巨大而又深遠的影響,中國的建筑、醫學、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯系,仍至到影響到中國人的民族性格與民族精神。
              為儒家重要經典之一,是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典,是中華民族聰明智慧的結晶。一名《易》、又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(―)、陰爻(),把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾,坤,震,艮,離,坎,兌,巽。八卦再重疊起來,構成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦的含義,爻辭是解釋每一爻的意義?!兑捉洝贩譃樯舷聝善?,上經從乾到離,凡三十卦;下經從咸到未濟,凡三十四卦,熹平石經《周易》即如此劃分,知漢以來傳本未變。
              孔子讀易、韋編三絕,就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。
              起源為河圖、洛書。傳說遠古時代,黃河出現了背上畫有圖形的龍馬,洛水出現了背上有文字的靈龜,圣人依此制定出八卦。到了殷商末年,周文王寫下了六十四卦的卦辭,后在春秋時期,圣人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候,李斯將其列為醫術占卜書而辛免于難。
              《周易》的“周”指周文王,“易”是變化的意思,按照古書記載,易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代,《周易》作為占筮書流行,不斷有人對它進行解釋和研究,其中包括孔子,到戰國時期,便出現了《易傳》七種十篇,稱為"十翼"。后來《易傳》被編入《易經》,就成了我們今天所見到的《周易》。
              《周易》這部書,講的是理、象、數。用變易、簡易、不易三種看法去讀。從形式和方法上看,易好像是專論陰陽八卦的著作。但實際上,它論述的核心問題,是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀,唯物主義和辯證法的方法論,揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律,對立與統一的法則,并運用這一世界觀,運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息?!吨芤住穬热菔重S富,涉及的范圍很廣,它上論天文,下講地理,中談人事,從自然科學到社會科學,從社會生產到社會生活,從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等,都有詳細的論述,真是包羅萬象,無所不有。
              1、易本是算命的。
              2、但到了《周易》,孔子基本上是從哲理方面解釋易,雖然此解釋同樣也可適用于占卜,但周易列為經書,只因其包含全面的哲理。
              3、《周易》不能作為占卜的書,因孔子只從哲理理解易,基本沒有關于占卜的論述.后世的占卜,是從易中的最基本定理重新創造的,基本與周易無聯系。
              4、《周易》是一本哲學科學書,只因被人神化了,才顯得象胡說八道的書。
              5、占卜者依然把《周易》列為占經是因《周易》還沒有把易的基本原理拋棄,而其他易經已失傳了。
              大概就是這樣了。

              展開全文

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